Cum să purtăm un dialog despre castitate cu copiii noștri adulți?
Traducere a articolului Folosind Teologia trupului pentru a preda castitatea copiilor tineri I
Actualizat 29 aprilie 2022|Adolfo J. Castañeda
„Teologia trupului (TT) este destul de greu de înțeles pentru o persoană nespecialistă. Cum pot folosi Teologia trupului pentru a purta o conversație despre sexualitatea umană și castitate cu fiul sau fiica mea care sunt deja tineri adulți?”
Este evident că relația părinte-copil ia o întorsătură atunci când fiul sau fiica ajunge la vârsta studiilor superioare. Dialogul părinte-fiu/fiică poate deveni dificil sau chiar inexistent, mai ales având în vedere cultura hipersexualizată de astăzi. Un alt factor este că societatea de astăzi este pătrunsă de un spirit de rebeliune și aroganță, în special în mediile academice. Fiind eu însumi profesor universitar, vă pot spune că studenții universitari sunt foarte creduli când vine vorba de așa-numiții profesori „progresiști” sau „liberali”. Orice spun acești profesori la curs devine ca o „Biblie” pentru studenți.
De asemenea, trăim în prezent în mijlocul unei „culturi a anulării”, în care discuțiile pașnice ale ideilor au fost aruncate pe fereastră și înlocuite de intoleranță ostilă. Combinația dintre aceste atitudini și ideologia de gen pe care mulți tineri au învățat-o încă din liceu poate deveni o barieră descurajantă în calea unei conversații reale.
Este adevărat, de asemenea, că teologia trupului nu este ușor de înțeles pentru catolicii care nu au fost pregătiți în teologie, filosofie și științe biblice. Catolicii nu au obligația de a se specializa în aceste materii, decât dacă doresc să devină profesori de religie sau teologi. Însă catolicii, și în special părinții, au obligația serioasă de a-și cunoaște și apăra credința catolică fundamentală, care este expusă în Catehismul Bisericii Catolice și în alte documente ale Magisteriului Bisericii.
Când părinții și alți catolici devotați au dificultăți în a înțelege și a pune în practică aceste învățături frumoase, ar trebui să ceară ajutor de la preoți sau de la alți catolici credincioși și cunoscători. Biserica este acolo pentru a-i ajuta, la fel și Human Life International.
În cazul TOB (Teologia Trupului), mulțumim lui Dumnezeu că există o soluție. Documentul Vaticanului „Adevărul și semnificația sexualității umane” (TTMHS) se bazează pe TOB. A fost publicat de Consiliul Pontifical pentru Familie de atunci pe 8 decembrie 1995 – și este încă destul de relevant. Acest document frumos și solid este mult mai ușor de înțeles tocmai pentru că se adresează în primul rând părinților. De asemenea, are o secțiune dedicată modului în care părinții pot aborda subiectele sexualității umane și castității atunci când copiii lor devin tineri adulți. Secțiunea este scurtă, dar plină de sfaturi și îndrumări semnificative. Se găsește la numerele 109-111 ale documentului.
Un alt document care se bazează pe TOB atunci când discută despre sexualitatea umană, căsătorie și castitate este Catehismul Bisericii Catolice, ale cărui secțiuni pertinente le vom enumera mai jos.
Ce documente bisericești ar trebui să studiem pentru a ne pregăti pentru dialogul cu copiii noștri despre sexualitatea umană?
Mai jos este o listă parțială a documentelor bisericești care discută despre sexualitate, căsătorie și castitate:
Catehismul Bisericii Catolice (CCC)
Enciclica Humanae Vitae
Adevărul și semnificația sexualității umane
Familiaris Consortio
Catehismul Bisericii Catolice are secțiuni specifice care se referă la vocația la căsătorie:
Crearea bărbatului și a femeii, nr. 369-384
Familia, 2201-2233
Castitatea, 2331-2400
Puritatea inimii, 2514-2533
Sacramentul Căsătoriei, 1601-1666.
Un beneficiu suplimentar al acestor documente bisericești și al altora este faptul că citează destul de frecvent din Cuvântul lui Dumnezeu din Biblie. Din acest motiv, studentul catolic nu trebuie să petreacă timp prețios căutând singur acele pasaje scripturale importante și pertinente.
Când eu și soția mea, Ilse, ne pregăteam pentru căsătorie, ne-am făcut timp să citim și să studiem împreună majoritatea acestor documente. A fost o perioadă frumoasă și sănătoasă de a cunoaște mai bine bogăția credinței noastre catolice, în special în ceea ce privește căsătoria.
Din păcate, mulți catolici nu își cunosc bine credința, inclusiv tinerii adulți. Acesta este motivul pentru care sunt timizi în ceea ce privește catolicismul lor și sunt păcăliți de tot felul de ideologii, de la cei pro-avort până la cei care promovează agenda LGBT. Părinții trebuie să se educe în Cuvântul lui Dumnezeu și în doctrina sănătoasă, astfel încât să poată împărtăși adevărul cu copiii lor și să-i educe să fie curați și sfinți și să respingă cu respect, dar ferm, tot felul de minciuni periculoase.
Sfântul Pavel i-a spus tânărului Timotei să continue să se educe în Cuvântul lui Dumnezeu așa cum fusese educat din copilărie:
Din copilărie cunoşti Sfintele Scripturi care îţi pot da înţelepciunea spre mântuire prin credinţa care este în Cristos Isus. Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu şi este de folos pentru a învăţa, a dojeni, a îndrepta, a educa în dreptate, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârşit, pe deplin pregătit pentru orice lucrare bună. (…) Căci va veni timpul când nu vor mai primi învăţătura sănătoasă, ci, după propriile pofte, se vor înconjura de învăţători care să le delecteze auzul. Îşi vor întoarce auzul de la adevăr ca să se îndrepte spre basme. (2 Timotei 3:15-17, 4:3-4)
De aceea, părinții trebuie să trăiască și ei o viață plină de rugăciune și recurgere frecventă la Sacramentele Spovezii și Sfânta Euharistie. Cunoașterea intelectuală a adevărului nu este suficientă. Prezența activă a Duhului Sfânt care le luminează mintea și le întărește inimile este, de asemenea, necesară. Și dacă pot împărtăși rugăciunea cu fiii și fiicele lor, în special sfântul Rozariu și Liturghia, cu atât mai bine.
Părinții ar trebui să studieze aceste documente împreună. De asemenea, ar putea încerca să se întâlnească cu alți părinți pentru a forma un grup de părinți. În aceste grupuri, părinții se pot ruga și studia împreună învățăturile Bisericii cu privire la aceste probleme. De asemenea, ar trebui să se ajute și să se sprijine reciproc în această sarcină dificilă de a transmite tinerilor lor adulți frumoasele valori inerente sexualității umane și castității.
Care este rolul părinților atunci când copiii lor sunt tineri adulți?
Documentul Vaticanului Adevărul și semnificația sexualității umane (TTMHS) poate ajuta la răspunsul la această întrebare. Documentul oferă îndrumări importante părinților pentru a-și ajuta fiii și fiicele să navigheze și să evite pericolele culturii hipersexualizate de astăzi.
Documentul indică:
Misiunea educațională a părinților nu se încheie atunci când fiii și fiicele lor ajung la vârsta adultă. Există momente în viața tinerilor când intervenția părinților este deosebit de importantă: plecarea de acasă pentru universitate sau intrarea pe piața muncii și confruntarea cu noi ideologii și stiluri de viață (vezi nr. 109).
Părinții trebuie să respecte autonomia legitimă a tinerilor adulți. Cu toate acestea, părinții ar trebui să fie un punct constant de referință pentru ei prin exemplul și sfaturile lor.
Părinții ar trebui să-și sfătuiască tinerii adulți să mențină o viață spirituală vibrantă: rugăciune regulată, studiu biblic, primirea frecventă a sacramentelor, alegerea unui bun director spiritual și așa mai departe.
Părinții ar trebui, de asemenea, să-și încurajeze tinerii adulți să lucreze pentru transformarea lumii în care viața, căsătoria și familia sunt respectate și prețuite, fără teama de a se declara creștini în spațiul public.
Părinții pot, de asemenea, să împărtășească cu studenții lor tineri frumoasele învățături despre sexualitatea umană, castitate și căsătorie conținute în documentele enumerate mai sus.
Care este rolul părinților în vocațiile fiilor și fiicelor lor?
Contextul general al întregului document Adevărul și semnificația sexualității umane este vocația lui Dumnezeu, sau chemarea la iubire autentică, pentru toți creștinii. Contextul imediat este chemarea lui Dumnezeu la o vocație specifică: căsătoria sau virginitatea/celibatul pentru Împărăția Cerurilor. În acest context imediat, părinții:
Nu ar trebui să se limiteze la simple interdicții și cu atât mai puțin ar trebui să decidă pentru copiii lor care sunt vocațiile lor sau cine vor fi viitorii lor soți.
Părinții ar trebui să împărtășească cu copiii lor criteriile corecte sau setul de valori cu care să ia decizii corecte. Ar trebui să poată răspunde la întrebările de tipul „de ce” ale fiilor și fiicelor lor cu umilință, respect și fermitate iubitoare (vezi 1 Petru 3:15).
Părinții ar trebui să confirme prin propriul exemplu validitatea acestor criterii corecte pentru alegerea unei vocații sau a unui soț.
Părinții ar trebui să evite mentalitatea periculoasă care susține că tinerii pot avea relații sexuale premaritale pentru a-și dovedi virilitatea, și să afirme faptul că tinerele femei ar trebui să rămână virgine până la căsătorie. Din păcate, această mentalitate există în majoritatea culturilor și chiar și în rândul unor catolici. Atât bărbații, cât și femeile ar trebui să practice castitatea înainte de căsătorie.
Ce este curtarea?
Curtarea este un moment de pregătire pentru căsătorie. Este un moment în care tânărul și tânăra se cunosc mai bine printr-un dialog frecvent, sincer și respectuos. Este important ca amândoi să cunoască valorile morale și spirituale ale celeilalte persoane. Pentru ca o căsnicie creștină să reușească, este necesar ca bărbatul și femeia să împărtășească aceleași valori esențiale.
Curtarea este, de asemenea, un moment în care cuplul ajunge să înțeleagă mai profund învățăturile Bisericii despre căsătorie și familie. Ar trebui să înțeleagă legătura dintre poruncile lui Dumnezeu și valorile pe care le protejează și le hrănesc. În acest fel, vor ajunge să iubească, să admire și să respecte legea lui Dumnezeu. Vor ajunge să înțeleagă că ascultarea de Poruncile lui Dumnezeu aduce fericire în inimă (vezi Psalmul 19:8-9). Ar trebui să citească și să discute aceste învățături, care pot fi găsite în documentele pe care le-am citat mai sus.
Curtarea catolică se confruntă cu multe pericole astăzi. Cel mai grav și mai insidios pericol cu care se confruntă cuplurile creștine care se pregătesc pentru căsătorie astăzi este afirmația eronată că relațiile sexuale cu intenția de a se căsători mai târziu sunt acceptabile. În termeni clari, Catehismul Bisericii Catolice denunță această așa-numită „căsătorie de probă”:
Unii astăzi revendică un „drept la o căsătorie de probă” acolo unde există intenția de a se căsători mai târziu. Oricât de ferm ar fi scopul celor care se angajează în relații sexuale premature, adevărul este că astfel de legături cu greu pot asigura sinceritatea și fidelitatea reciprocă într-o relație dintre un bărbat și o femeie și, mai ales, nici nu o pot proteja de inconstanța dorințelor sau a capriciilor. Uniunea carnală este legitimă din punct de vedere moral doar atunci când s-a stabilit o comunitate definitivă de viață între un bărbat și o femeie. Iubirea umană nu tolerează „căsătoriile de probă”. Ea cere o dăruire reciprocă totală și definitivă a persoanelor. (CCC 2391)
Printre numeroasele cauze ale acestei mentalități de „căsătorie de probă” se numără următoarele:
Reducerea iubirii la relații sexuale și reducerea relațiilor sexuale la genitalitate
Prelungirea nelimitată a curtării
Bombardamentul cu pornografie, senzualitate și lipsa de modestie în mass-media
Accesibilitatea facilă a contracepției și a avortului
Ideologiile perverse ale genului și transgenderismului
În ceea ce privește acesta din urmă, părinții au obligația de a se informa despre erorile și pericolele acestor ideologii. Human Life International și Asociația Darul Vieții (HLI Romania) au o secțiune excelentă de articole gratuite despre problemele LGBTQ aici și aici. De asemenea, invităm părinții și tinerii adulți să exploreze aceste resurse despre diferite probleme pro-viață și pro-familie. Fiecare dintre aceste subiecte este bine organizat, iar articolele se bazează pe învățăturile Bibliei și ale Bisericii.
În concluzie, cuplurile creștine care se pregătesc pentru căsătorie ar trebui să practice castitatea în toate relațiile lor. În timpul curtării, cuplurile ar trebui să-și amintească:
Este grav imoral să se angajeze în anumite tipuri de sărutări sau mângâieri cu intenția de a obține excitație sexuală, chiar și fără intenția de a avea relații sexuale.
Gesturile de afecțiune dintre un bărbat și o femeie care se pregătesc pentru căsătorie trebuie să fie astfel încât puritatea inimii lor să fie menținută și impulsurile lor sexuale să fie sub control.
De asemenea, ar trebui să evite ocaziile apropiate de păcat, cum ar fi filmele imorale și situațiile sociale care ar putea induce comiterea de păcate sexuale.
De asemenea, ar trebui să practice împreună o viață spirituală solidă prin rugăciune, recurgere frecventă la sacramente, studiu biblic și așa mai departe.
Cum putem explica de ce relațiile sexuale premaritale sunt greșite în sine în mod grav?
Conform TOB, răspunsul simplu la această întrebare este că relațiile sexuale premaritale trădează sensul conjugal al trupului și limbajul corespunzător al trupului. Desigur, acest răspuns simplu și direct trebuie deslușit. Acest limbaj TOB este atât de plin de adevăruri frumoase încât, odată ce sunt înțelese și acceptate în inimă, întrebarea despre relațiile sexuale premaritale pur și simplu se evaporă.
Să ne amintim că sensul conjugal al trupului este capacitatea pe care Dumnezeu a înscris-o în trupurile bărbaților și femeilor de a exprima iubire autentică în căsătorie ca o reflectare a iubirii conjugale pe care Cristos o are pentru soția Sa, Biserica, și pe care Biserica ar trebui să o aibă pentru Cristos (vezi Efeseni 5:21-33).
Sensul conjugal al trupului este alcătuit din toate acele valori frumoase care constituie diferitele dimensiuni ale iubirii conjugale și pe care viitorii soți ar trebui să le aibă în inimile lor:
Unitatea și indisolubilitatea căsătoriei
Scopurile căsătoriei: procrearea și ajutorul și sprijinul reciproc
Iubirea conjugală intrinsec deschisă vieții și pe tot parcursul vieții, care este esențială căsătoriei
Valorile inerente „etosului Evangheliei” (continuați să citiți)
Aceste valori sunt aceleași pe care le-am enumerat mai sus, dar includ și pe cele proclamate de Isus în Predica de pe Munte (Matei 5-7), în special în Fericiri. Menționăm doar câteva dintre ele: smerenia, blândețea, puritatea inimii și a trupului, onestitatea, curajul în fața persecuției, compasiunea, împăcarea, dorința de dreptate pentru toți și așa mai departe.
Putem include și darurile Duhului Sfânt: înțelepciunea, priceperea, sfatul, tăria, cunoașterea, evlavia și frica de Domnul (Isaia 11:1-2, CCC 1845).
Apoi, există virtuțile teologale și cardinale: credința, speranța și iubirea, precum și prudența, dreptatea, tăria și cumpătarea (castitatea face parte din cumpătare). Vezi CCC 1833-1844.
În cele din urmă, am putea menționa și roadele Duhului în Galateni 5:22-23: caritatea (iubirea de sacrificiu), bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, generozitatea, blândețea, fidelitatea, modestia, stăpânirea de sine și castitatea (CCC 1932).
Prin intermediul autodisciplinei, împreună cu o viață spirituală puternică, persoana umană este capabilă să prețuiască aceste valori, virtuți și daruri. Este capabilă să le accepte în propria inimă. Ansamblul tuturor acestor valori frumoase, așa cum sunt apreciate și conținute în inima umană, este numit etosul Evangheliei de către Sfântul Ioan Paul al II-lea în TOB. Motivul acestui termen este acela că acestea sunt valorile pe care Isus însuși le are în Inima Sa Preasfântă. Misiunea lui Isus a fost să ne insufle aceste valori în inimile noastre și să ne facă să respingem antivalorile corespunzătoare care ar putea încă să existe.
Acesta este un proces de convertire. Întrucât acest proces este trăit prin trup, este și procesul răscumpărării trupului, care își va atinge plinătatea și perfecțiunea în lumea viitoare (vezi Romani 8:22-23). Cuplul catolic care se pregătește pentru căsătorie ar trebui să fie educat în aceste valori, deoarece acestea sunt valorile pe care le vor trăi și care îi vor face fericiți ca și cuplu căsătorit.
De ce relațiile sexuale înainte (sau în afara) căsătoriei sunt greșite în sine
Semnul Sacramentului Căsătoriei constă în jurămintele pe care mirele și mireasa le exprimă în cuvinte în timpul ceremoniei de nuntă, precum și în actul conjugal în care se vor angaja ulterior. Harul sacramental inerent semnului căsătoriei este, în esență, de a face prezentă dragostea conjugală dintre Cristos și Biserica Sa. Dar acest dublu semn este alcătuit și din toate valorile frumoase pe care tocmai le-am menționat.
Actul conjugal care consumă căsătoria și toate actele conjugale viitoare ar trebui să exprime fizic toate aceste valori. Când soții sunt sinceri în dragostea lor unul față de celălalt în timp ce se angajează în actul conjugal, se spune că „limbajul trupului” lor exprimă adevărul despre căsătoria creștină și despre căsătoria Cristos-Biserică. Dar dacă cuplul catolic (sau orice cuplu, de altfel) nu exprimă toate aceste valori în relațiile lor sexuale, atunci se spune că limbajul trupului lor este un limbaj fals, o contrafacere a adevăratului limbaj al trupului.
În concluzie, sensul conjugal al trupului ar trebui exprimat printr-un limbaj veridic al trupului. Altfel, este o trădare a sensului pe care Dumnezeu l-a înscris în trupurile bărbatului și al femeii.
De aceea, relațiile premaritale și concubinajul sunt greșite în sine. Ele nu exprimă o iubire conjugală autentică, deschisă vieții și pe tot parcursul vieții. Ele nu exprimă, cel puțin nu cu o dispoziție permanentă și stabilă, toate valorile inerente sensului conjugal al trupului și semnului sacramental al căsătoriei.
Mai mult, căsătoria este, de asemenea, un act public (nunta) și o stare publică. Noi, catolicii, trăim în două societăți: Biserica Catolică și societatea civilă. Avem o responsabilitate față de ambele societăți, în special în ceea ce privește copiii pe care Dumnezeu ni-i va oferi ca dar al Său cel mai prețios în căsătorie. Copiii, Biserica și societatea merită și au nevoie de angajamentul nostru ca părinți responsabili și membri ai societății. Relațiile sexuale și concubinajul nu exprimă valorile și angajamentele inerente acestui aspect public al căsătoriei. Prin urmare, ei greșesc și din acest punct de vedere.
De fapt, relațiile premaritale și concubinajul sunt rele în mod intrinsec și grav. Iar cei care se angajează în astfel de relații, cu deplina cunoștință a stării de fapt și cu deplină libertate, comit un păcat de moarte care îi împiedică să aibă parte de Împărtășanie și de Rai, cu excepția cazului în care se pocăiesc sincer și își mărturisesc păcatul.
Motivul pentru care astfel de relații sunt intrinsec rele este că valorile pe care le trădează sunt inerente persoanei umane așa cum a fost creată de Dumnezeu. Motivul pentru care sunt rele în mod grav este că valorile pe care le trădează sunt foarte importante: dragostea conjugală, deschiderea către viață și așa mai departe.
Motive practice pentru a aștepta până la căsătorie pentru a avea relații sexuale
Chiar dacă am discutat deja aspectul doctrinar al pericolelor relațiilor sexuale premaritale și ale concubinajului, este important să avem la îndemână un ghid simplu și detaliat pentru a-i ajuta pe tinerii adulți să rămână caști. Iată câteva motive practice pentru a păstra sexul pentru căsătorie:
Nu trebuie să vă faceți griji cu privire la sarcinile neplanificate.
Nu trebuie să vă faceți griji că vă va fi rușine în fața părinților.
Nu trebuie să vă faceți griji cu privire la SIDA sau la orice boală cu transmitere sexuală.
Amintiți-vă că nu există prezervative pentru inimile frânte.
Veți învăța autocontrolul și veți crea un caracter puternic și iubitor.
Veți învăța cum să vă asociați cu prieteni buni care împărtășesc valorile voastre.
Vă veți proteja reputația, astfel încât într-o zi să puteți găsi un soț bun.
Vă veți canaliza energiile în moduri pozitive (sport, arte, studii, slujire creștină).
Veți descoperi sexul opus într-un mod respectuos și sănătos.
Mintea și inima voastră vor fi purificate și astfel vor fi capabile să găsească dragostea adevărată.
Care sunt câteva modalități practice de a spune „NU” relațiilor sexuale premaritale?
Relațiile sexuale sunt foarte importante, dar nu sunt pregătit să le am.
Nu vreau să am relații sexuale acum. Prefer să aștept până la căsătorie.
Nu te uita la filme, programe TV, site-uri de internet care te-ar putea induce la păcat sexual.
Evită prietenii răi și în schimb găsește prieteni virtuoși care îți susțin valorile catolice.
Nu te lăsa înșelat. Viața și sănătatea ta sunt foarte valoroase.
Nu ești încă pregătit să ai un copil.
Ai putea să-ți lași prietena însărcinată și să fii responsabil moral dacă îți avortează copilul.
Dacă mă iubești cu adevărat, respectă decizia mea de a aștepta până la căsătorie.
Pe lângă câteva modalități practice de a spune „NU” sexului premarital, este, de asemenea, foarte util să reflectezi la următoarele întrebări:
Este în conformitate cu valorile mele și cu stima mea de sine să fac sex înainte de căsătorie?
Aș putea oferi îngrijirea și susținerea economică unui copil pe care l-aș putea avea?
Dacă mă despart de prietena mea, m-aș simți bine că am făcut sex cu ea?
Este aceasta iubire adevărată? Nu m-ar folosi el doar pentru a avea plăcere?
O folosesc ca obiect pentru plăcerea mea egoistă?
Nu ar trebui să mă tem de pedeapsa dreaptă și veșnică a lui Dumnezeu din cauza păcatelor mele sexuale?
Îi cinstesc pe Isus, Maria și Iosif prin comportamentul meu sexual?
Nu ar trebui să-i iubesc și să-i cinstesc pe Isus, Maria și Iosif cu o viață de puritate și castitate?
Am dori să încheiem acest articol spunându-le părinților să nu se teamă, ci să înceapă să lucreze imediat la dubla sarcină de a-și intensifica viața spirituală și de a studia cu sârguință Cuvântul lui Dumnezeu și învățăturile Bisericii, astfel încât să fie pregătiți să dialogheze cu fiii și fiicele lor adulți despre castitate, căsătorie, familie și sexualitate umană. Biserica Catolică și Human Life International sunt aici pentru a ajuta.
Traducere: Asociația Darul Vieții
Articol original:
Related Posts
About The Author
