Legile privind sinuciderea asistată alimentează o cultură a morții
Pr. Shenan Boquet, Președinte Human Life International
Încercări de legalizare a sinuciderii asistate și a eutanasiei sunt în desfășurare în mai multe țări din întreaga lume. Printre acestea se numără Franța, Regatul Unit, Italia și Irlanda. Din păcate, mișcarea pro-moarte pare să capete un anumit avânt.
Cu toate acestea, cu doar câteva zile în urmă, cetățenii unei țări în care legislatorii legalizaseră deja sinuciderea asistată au rezistat. Într-un referendum național, peste 53% dintre cetățenii sloveni au votat împotriva legalizării sinuciderii asistate.
În iulie, parlamentul sloven aprobase o lege care permite sinuciderea asistată. Cu toate acestea, un contra-efort condus de politicianul conservator Ales Primc a reușit să strângă 46.000 de semnături pentru a supune problema unui referendum. Aceasta a depășit cele 40.000 de semnături necesare pentru a impune adoptarea acestei decizii.
„Suntem martorii unui miracol. Cultura vieții a învins cultul morții”, a declarat Primc după vot.
Referendumul este ultimul cuvânt în această chestiune, ceea ce înseamnă că legislatorii nu pot încerca să readucă problema la un alt vot.
„Bravo pentru alegătorii din Slovenia”, a declarat Wesley Smith, bioetician american și activist împotriva sinuciderii asistate. „Au demonstrat că agenda morții poate fi oprită.”
Smith a adăugat un post-scriptum interesant: „Am crezut mult timp că, cu cât oamenii învață mai multe despre sinuciderea asistată, cu atât o susțin mai puțin. Această campanie se potrivește acestei presupuneri.”
Cred că Smith are dreptate.
Conștientizarea publicului erodează sprijinul pentru sinuciderea asistată
În ultimul an sau doi, am auzit din ce în ce mai multe povești despre abuzurile flagrante și adesea îngrozitoare care au loc odată ce sinuciderea asistată și eutanasia sunt legalizate.
Nu este neapărat nevoie să existe mult mai multe astfel de abuzuri. Oricine a urmărit problema știe că astfel de abuzuri sunt de mult timp larg răspândite în Belgia și Olanda. Termenul orwellian „eutanasie involuntară” (adică crimă) apare adesea în discuțiile despre regimurile lor de eutanasie.
Cu toate acestea, poveștile despre astfel de abuzuri nu au avut tendința de a primi prea multă atenție în presă. De obicei, doar activiștii pro-viață bine educați știau cât de comun era ca oamenii să fie eutanasiați împotriva voinței lor sau să fie puși sub presiune puternică, ca să-și ia viața.
Dar acum, când tot mai multe națiuni iau în considerare legalizarea așa-numitei MAiD (asistență medicală în moarte), tot mai mulți reprezentanți ai mass-media și cetățeni obișnuiți se interesează activ de această problemă.
Și ceea ce descoperă este îngrozitor: numeroase cazuri de persoane cu dizabilități care aleg moartea pentru că li s-au refuzat procedurile medicale necesare sau condițiile de locuit decente; veterani care suferă de PTSD cărora li s-a oferit sinucidere asistată înainte de a li se oferi îngrijire medicală legitimă; persoane în vârstă care aleg sinuciderea după ce au fost abandonate de copiii lor sau din teama de singurătate sau de a fi o povară; și așa mai departe.
Desigur, orice sinucidere asistată sau eutanasie este un abuz de putere și autoritate medicală (și niciodată permisă moral, vezi Catehismul Bisericii Catolice, nr. 2276-2279). Medicina este și trebuie să rămână practica vindecării, nu a uciderii. Dumnezeu este autorul vieții, nu medicii sau chiar persoana bolnavă.
Totuși, deși eutanasia medicală obligatorie (MAiD) este un rău grav în mod intrinsec în toate circumstanțele, este adevărat și că aceste practici sunt deosebit de oribile atunci când oamenii sunt forțați să-și pună capăt vieții sau când o societate întoarce spatele bolnavilor, vârstnicilor sau persoanelor cu dizabilități, oferindu-le „tratamentul” ieftin și convenabil al morții, în loc să depună efort și compasiune pentru a-i întâmpina pe oamenii aflați în suferință.
Realitățile întunecate din spatele eutanasiei legale
Totuși, nu doar astfel de abuzuri sunt alarmante. Există și faptul mai sinistru că, odată ce normalizezi moartea ca „soluție”, tot mai mulți oameni sunt atrași de utilizarea acestei „soluții”. Dintr-o dată, sinuciderea devine o modalitate „normală” de a muri. Și astfel, o cultură se schimbă dramatic, este răsturnată pe dos.
Cu doar câteva zile în urmă, de exemplu, mass-media internațională a relatat despre moartea artistelor germane Alice și Ellen Kessler. Aceste surori gemene, care s-au născut în Germania nazistă, au devenit cântărețe și dansatoare de renume internațional. Au cântat alături de muzicieni precum Frank Sinatra și Fred Astaire.
Cele două, în vârstă de 89 de ani, au murit prin sinucidere asistată în aceeași zi, luni, 17 noiembrie, la domiciliul lor. Din câte îmi dau seama, niciuna dintre ele nu suferea de vreo boală în fază terminală. În schimb, se pare că au decis că era timpul să moară, împreună.
Se pare că dubla sinucidere asistată a familiei Kessler nu este primul astfel de caz. După cum se întreabă și titlul unui articol recent din The European Conservative (TEC), „Când au devenit la modă sinuciderile duble?”
Articolul documentează numeroase astfel de cazuri, care implică adesea cupluri în care unul sau ambii membri nu sufereau de nici o boală terminală.
Acesta include cazul unui cuplu belgian, Francis, în vârstă de 89 de ani, și Anne, în vârstă de 86 de ani, care au optat pentru sinuciderea asistată în comun. Nici Francis, nici Anne nu erau bolnavi în fază terminală, deși Anne fusese diagnosticată cu demență. Când propriul medic al cuplului a refuzat să aprobe sinuciderea asistată, fiul lor în vârstă de 55 de ani a mers, plin de solicitudine, în căutarea unui medic și a găsit unul dispus să-i ucidă părinții bătrâni.
Romantizarea periculoasă a sinuciderii asistate în mass-media
Cu câteva săptămâni înainte, celebra supraviețuitoare a Holocaustului Ruth Posner și soțul ei se sinuciseră prin sinucidere asistată, în ciuda faptului că niciunul dintre ei nu era bolnav în fază terminală.
BBC a relatat despre un alt caz, sub titlul „Murind împreună: De ce un cuplu fericit căsătorit a decis să înceteze să mai trăiască”. Articolul relatează cazul lui Jan și Els, un cuplu care fusese căsătorit de aproape 50 de ani. Orișicum, după ce Els a fost diagnosticată cu demență, cuplul a decis să-și încheie viața împreună.
Olanda urmărește astfel de „sinucideri de cuplu”. În 2023 au existat treizeci și trei de astfel de cazuri.
După cum notează Jonathon Van Maren, „Glorificarea sinuciderilor duble a fost deliberată, activiștii pentru «moarte cu demnitate» promovând finaluri de basm.” Cu toate acestea, observă el, fiul lui Jan și Els le-a cerut părinților săi să nu facă o dublă sinucidere. Mass-media, notează Van Maren, „ar fi putut face un profil al fiului privat de viața părinților săi, cu inima frântă că aceștia au refuzat familiei sale mai mult timp împreună, dar s-a confruntat cu o presiune culturală copleșitoare pentru a afirma «autonomia» și «alegerea»”.
„Strategia este evidentă”, conchide Van Maren, „să facă propagandă publicului pentru a accepta, dacă nu chiar a celebra «noua noastră normalitate», în care cuplurile în vârstă sunt umilite ca animalele de companie, medicii administrează injecții letale care rămân ilegale pentru criminalii condamnați, iar valoarea vieții este dictată de «calitatea» ei subiectivă”.
Comparații naziste cu AMiD (Asistența Medicală pentru Moarte)
Există ceva deosebit de tragic în legătură cu supraviețuitorii Germaniei naziste, cum ar fi surorile Kessler și Posner, care au murit cu asistența sistemului medical.
Eutanasia și sinuciderea asistată au fost elemente esențiale ale viziunii eugenice asupra lumii a naziștilor. Sub infamul program T4 al naziștilor, cei considerați „mai puțin importanți” sau „inutili” erau pur și simplu uciși. Printre aceștia se numărau copiii născuți cu dizabilități, vârstnicii și bolnavii mintal. Hitler a vorbit despre astfel de indivizi ca ducând „o viață nedemnă de a fi trăită”.
Se pare că acum această eugenie mentală se răspândește rapid. Chiar și Germania a făcut un pas uriaș înapoi în istoria sa eugenică, după ce Curtea Constituțională Federală a legalizat sinuciderea asistată în 2020. Ai crede că germanii ar ști mai bine.
Acum, în Canada, National Post relatează despre cazuri îngrijorătoare de sinucidere asistată care implică persoane în vârstă cu demență.
Recent, Comitetul de revizuire a deceselor prin AMiD al Biroului medicului legist șef din Ontario a semnalat mai multe cazuri de AMiD care implică demență. Un caz a implicat o femeie în vârstă de 80 de ani, care a fost ucisă de un medic după ce un membru al familiei a înaintat o cerere de sinucidere asistată pentru femeie.
Conform legislației canadiene, o persoană care este ucisă prin sinucidere asistată trebuie să poată consimți la moartea sa în ziua în care aceasta are loc. Potrivit Post, persoana care a administrat sinuciderea asistată a considerat că femeia în vârstă de 80 de ani a putut consimți „pe baza capacității sale de a repeta o întrebare și de a strânge mâna furnizorului”.
Dacă vi se pare superficial, este din cauză că așa este. Comitetul de analiză notează că au existat 103 decese cauzate de asistența medicală asistată (MAiD) ale persoanelor cu demență în Ontario în 2023 și 2024.
Unul dintre membrii comitetului de analiză a remarcat că persoanele cu demență alegeau, în unele cazuri, sinuciderea asistată din cauza fricii de a fi o povară sau din cauza fricii sau a suferinței emoționale.
Deficit etic
Deși MAiD este de obicei apărat pe baza „autonomiei” și a „alegerii” (același limbaj folosit pentru a apăra avortul), demența prezintă o provocare serioasă pentru acest cadru. Așa cum Canada începe acum să experimenteze, precum a fost cazul de multă vreme și în Olanda și Belgia, „soluția” în multe cazuri este ca medicii și autoritățile de reglementare să închidă pur și simplu ochii la cazurile de eutanasie „involuntară”.
Adesea, aceste cazuri implică un membru al familiei care solicită ca ruda sa în vârstă să fie eutanasiată. Exact acest lucru s-a întâmplat în cazul femeii de 80 de ani menționate mai sus. Raportul a menționat că femeia nu a putut să-și semneze propriul formular de consimțământ. The Post relatează: „Unii membri [ai comitetului] au fost, de asemenea, îngrijorați de dependența de un membru al familiei «pentru a facilita procesul de asistență medicală în sinuciderea asistată, ilustrând o oportunitate potențială de influență nejustificată».”
Situații ca acestea, care sunt extrem de frecvente în națiunile favorabile față de eutanasie, sunt extrem de des întâlnite. Cu toate acestea, ele sunt pline de stimulente potențial perverse, deoarece acești membri ai familiei moștenesc adesea de la decedat sau pur și simplu evită munca grea de a îngriji o rudă în vârstă.
Moartea duce la moarte
Experții în sănătate mintală știu de decenii că sinuciderea este contagioasă din punct de vedere social. Dacă o persoană tânără dintr-un cerc social se sinucide, probabilitatea ca un alt membru al aceluiași grup social va face același lucru este semnificativ crescută.
Acesta este motivul pentru care organizațiile mediatice urmează anumite practici pentru a minimiza efectul de contagiune socială. Atunci când relatează despre sinucideri sau chiar despre un film care prezintă sinuciderea, ziarele vor include de obicei numărul de telefon al unei linii telefonice de asistență pentru sinucideri.
Am scris adesea în această rubrică că „moartea duce la moarte”. Știm acest lucru de mult timp în legătură cu efectul de contagiune socială și sinucidere.
Legalizarea asistenței medicale de urgență (MAiD), însă, supraalimentează efectul de contagiune socială. Sinuciderile duble asistate erau de neconceput. Acum, că primesc o atenție lingușitoare în mass-media, devin comune.
Cultura vieții din trecut
În trecut, familiile își îngrijeau cu dragoste rudele cu demență până la moarte. Acum, devine din ce în ce mai frecvent să auzim de copii care sugerează ca părinții lor să-și pună pur și simplu capăt vieții. Cu alte cuvinte, devine „acceptabil”.
De obicei părinții se așteptau să fie îngrijiți până la bătrânețe. Acum, există o presiune subtilă, dar tot mai mare, asupra părinților bolnavi sau în vârstă, pentru a-și scuti copiii de toată munca grea și a apăsa butonul „ieșire”.
Înainte, spitalele, medicii și asistenții sociali făceau tot ce le era în putință pentru a-i ajuta pe bolnavi sau pe cei cu dizabilități să trăiască cu demnitate. Acum, aceștia se obișnuiesc din ce în ce mai mult să abordeze subiectul „moartea cu demnitate” cu cei aflați în circumstanțe dificile.
În acest fel, presiunea de a „alege” moartea se intensifică treptat. Alegerea morții devine o practică obișnuită, o cale bine bătută, modalitatea ieftină și ușoară de a rezolva probleme dificile sau de a evita suferința. În multe cazuri, oamenii nici măcar nu sunt conștienți de modul în care o schimbare a unei legi le transformă subtil principiile și așteptările în timp, până când ceva ce pe vremuri era insondabil, devine normă.
Realitățile culturii eutanasiei
Așa se amorțesc conștiințele. Așa se erodează curajul și rezistența oamenilor de a se confrunta cu circumstanțe dificile sau de a căuta și implementa soluții creative la probleme dificile. În loc de iubire, grijă, efort, îndelungă răbdare și curaj, cultura noastră începe să celebreze calea ușoară.
Apoi devine „romantic” să te sinucizi alături de o persoană dragă. Devine „curajos” să-ți scutești copiii de munca grea de a te iubi la bătrânețe, trupul tău muritor încetând să mai funcționeze înainte de vreme. Și devine „rezonabil” să faci presiuni asupra bolnavilor, a persoanelor fără adăpost, a celor cu probleme mintale și a altora pentru a-și pune capăt vieții și, astfel, să scutești familia, sistemele de sănătate și pe alții de inconvenientele continuării vieții lor.
Moartea nu este o soluție. Poporul sloven știa mai bine decât legislatorii săi și a rezistat. Acesta este un semn de mare speranță. După cum a remarcat Wesley Smith, atunci când oamenii află realitatea sinuciderii asistate și a eutanasiei, se întorc împotriva acestora.
Să continuăm să ne facem partea, respingând narațiunile vopsite uneori în mass-media. Spuneți adevărul. Și rugați-vă ca alte popoare să arate același curaj și bun simț ca slovenii.
………………..
În calitate de președinte al Human Life International, părintele Boquet este un expert de renume în mișcarea internațională pro-viață și familie, călătorind în aproape 90 de țări în misiuni pro-viață în ultimul deceniu. Părintele Boquet lucrează cu lideri pro-viață și familie din 116 regiuni care colaborează cu HLI pentru a proclama și promova Evanghelia Vieții.
Traducere: Asociația Darul Vieții
Related Posts
About The Author
