Pr. Shenan J. Boquet|17 august 2026
La începutul acestei luni, Institutul pentru Studii Familiale (IFS) a publicat un sondaj realizat pe două mii de bărbați americani cu vârste cuprinse între optsprezece și douăzeci și nouă de ani. Rezultatele sunt o afirmare răsunătoare a problemei pe care am început să o subliniez în rubrica de săptămâna trecută, și anume o criză a masculinității care împinge bărbații pe orbita unor figuri toxice, pseudo-masculine, precum Andrew Tate.
Cercetătorii au dat raportului lor un titlu potrivit: Bărbații demoralizați ai Americii. Ceea ce au descoperit este că patruzeci și trei la sută dintre respondenți au fost de acord cu afirmația: „Sunt înclinat să cred că sunt un eșec”. Șaizeci și unu la sută au spus că simt adesea că au „puțin control asupra lucrurilor care li se întâmplă”. Aproape jumătate au spus că le lipsește o comunitate reală. Aproape unul din zece a raportat că nu are deloc prieteni apropiați. Cincizeci și nouă la sută nu aveau o relație romantică și doar șaisprezece la sută erau căsătoriți.
Sondajele și-au rezumat concluziile astfel:
Mai puțini tineri merg la facultate… și mai puțini dintre ei ies cu o diplomă. Doar 41% dintre diplome sunt acum acordate bărbaților. Tinerii au rate mai mari de afecțiuni precum ADHD și autism și au mai multe probleme cu drogurile, jocurile de noroc, pornografia și legea. Mulți tineri au astăzi venituri și perspective de carieră mai mici în comparație cu cohortele anterioare. Au mai puțini prieteni, socializează mai puțin și sunt mai puțin implicați civic. Mai puțini dintre ei fac o tranziție la timp către vârsta adultă prin atingerea unor obiective precum un loc de muncă cu normă întreagă, independența financiară, viața detașată de casa părinților și căsătoria și nașterea de copii.
Cu toate acestea, una dintre constatări este deosebit de emoționantă. Conform sondajului, acești tineri nu au renunțat la căsătorie și la paternitate. Încă își doresc ambele. Pur și simplu nu pot găsi drumul care duce acolo. După cum au descoperit, „majoritatea bărbaților care nu sunt într-o relație sunt deschiși la întâlniri (74%), majoritatea bărbaților necăsătoriți își doresc căsătoria (68%, iar alți 21% sunt nesiguri), iar majoritatea bărbaților fără copii ar dori să fie părinți în viitor (62%)”.
Săptămâna trecută am început să întreb de ce tinerii care l-au găsit pe Andrew Tate îl consideră atât de atractiv. Ceea ce aș dori să sugerez este că cifrele IFS indică spre răspuns, și este unul pe care Biserica îl oferă de zeci de ani.
Ei își caută tații.
1 din 4 copii americani crește fără un tată prezent
Conform cifrelor Biroului de Recensământ compilate de Inițiativa Națională pentru Paternitate, 18,2 milioane de copii americani – aproximativ unul din patru – cresc într-o casă fără un tată biologic, vitreg sau adoptiv.
În ultima jumătate de secol, cercetătorii au compilat date voluminoase despre efectele lipsei de tată. Constatările sunt uniform sumbre. Copiii din casele în care tatăl lipsește sunt mult mai predispuși să crească în sărăcie și insecuritate alimentară. Ei au mai multe dificultăți la școală, suferă de mai multe probleme comportamentale și psihologice și sunt mai predispuși să ajungă în sistemul de justiție penală. Chiar și mortalitatea infantilă este dramatic mai mare acolo unde tații sunt absenți.
Iar daunele se acumulează de la o generație la alta. Cercetările arată în mod constant că un băiat crescut fără tatăl său duce această absență la vârsta adultă și este mult mai probabil să lase proprii copii în urma sa. Lipsa tatălui se repetă. Un băiat care nu a văzut niciodată un bărbat iubindu-și soția cu credință, ocupându-și un loc de muncă cu încăpățânare, cerându-și scuze cu umilință sau rugându-se sincer nu a văzut niciodată ceea ce așteaptă cei din jur acum să devină.
Acesta este motorul crizei. În multe privințe, acesta explică demoralizarea tânărului de douăzeci și cinci de ani din sondajul IFS. Nu este leneș. Nu este indiferent față de viața de familie. Este neinstruit, neavând acces la modelele care i-ar putea arăta cum arată masculinitatea autentică și altruistă. Consecința este că, la rândul lor, copiii lor plătesc prețul, și așa mai departe.
La ce folosește un tată?
Cultura noastră a petrecut decenii comunicând bărbaților că tații sunt, în cel mai bun caz, opționali și, în cel mai rău caz, o piatră de poticnire. Mass-media noastră este plină de reprezentări ale unor tați slabi, absenți, incompetenți și egoiști.
Biserica, însă, are un mesaj mult diferit, mult mai exigent și, de asemenea, mult mai plin de speranță. În Familiaris Consortio, Sfântul Papă Ioan Paul al II-lea ne învață că un bărbat dezvăluie și retrăiește „pe pământ însăși paternitatea lui Dumnezeu” (nr. 25). Cu alte cuvinte, un copil își formează prima idee despre Dumnezeu Tatăl de-a lungul mesei de mic dejun, privindu-l pe bărbatul care l-a crescut. Acolo unde acel tată este absent, crud sau pur și simplu indiferent, pierderea este mai profundă decât lipsa unui părinte: copilul și-a pierdut prima și cea mai naturală fereastră către Paternitatea lui Dumnezeu.
În același pasaj, Sfântul Părinte descrie ceea ce necesită concret această paternitate, adică „responsabilitate generoasă pentru viața concepută sub inima mamei”.
Paternitatea nu începe la naștere, ci la concepție, motiv pentru care lipsa paternității și avortul sunt atât de strâns legate între ele.
Întrebați orice consilier de la un centru de asistență pentru sarcini care este de obicei factorul decisiv și veți auzi același răspuns: bărbatul. A dispărut, a emis un ultimatum sau s-a oferit să plătească pentru avort și nimic altceva. Fiecare avort are undeva un tată.
În activitatea HLI în peste o sută de țări, am văzut acest tipar în mod constant. Unde bărbații își abandonează posturile, copiii mor și familiile suferă. De aceea sunt convins că una dintre cele mai critice și durabile soluții la cultura avortului este învierea masculinității autentice, care începe de acasă.
Eric a îndemnat-o inițial pe Honorine să avorteze copilul lor, crezând că nu își poate asuma responsabilitățile paternității. Prin consilierea HLI Rwanda, Eric a ajuns să înțeleagă demnitatea vieții fiului său și propria sa responsabilitate ca tată. Astăzi, bebelușul Noel crește avându-i atât pe mama, cât și pe tatăl său prezenți.
Căminul construit pe o astfel de paternitate devine ceea ce Catehismul Bisericii Catolice numește biserica domestică: „locul unde copiii primesc prima vestire a credinței… o comunitate de har și rugăciune, o școală a virtuților umane și a carității creștine” (nr. 1666). Și în această școală, scria Sfântul Papă Ioan Paul al II-lea, curriculum-ul este dăruirea de sine:
Familia este prima școală și cea fundamentala a vieții sociale: ca o comunitate a iubirii, ea găsește în dăruirea de sine legea care o călăuzește și o face să crească. Dăruirea de sine care inspiră iubirea reciprocă a soțului și a soției unul față de celălalt este modelul și norma pentru dăruirea de sine care trebuie practicată în relațiile dintre frați și surori și diferitele generații care trăiesc împreună în familie (Familiaris Consortio, nr. 37).
Într-o astfel de cultură familială, nu există loc pentru egoismul și abandonul care se termină cu moartea unui copil, deoarece poftele tatălui au avut prioritate față de responsabilitățile sale.
Urgența educațională
Acum aproape douăzeci de ani, Papa Benedict al XVI-lea a scris o scrisoare către propria dieceză de la Roma despre ceea ce a numit o „urgență educațională”. În ea, a diagnosticat prăbușirea capacității noastre de a forma ființe umane care pot distinge binele de rău, care se pot dedica altora și pot găsi sens în viața lor. La rădăcina crizei, a sugerat el, se află pierderea încrederii în viață însăși. Și i-a îndemnat pe părinți să recunoască faptul că remediul începe cu ei.
Papa Benedict scria în 2008. De atunci, datele au continuat să se amplifice, validându-i punctul de vedere. Chiar în această lună, cercetătorii care au publicat în revista Developmental Science au raportat că, în șaptezeci de țări, pe parcursul a trei decenii, declinul religiozității în creșterea copiilor a fost urmărit îndeaproape de creșterea ratelor tulburărilor de anxietate în rândul copiilor și adolescenților. Religia, au remarcat cercetătorii, oferă în mod fiabil „apartenență, ordine, sens, scop, rutină” – chiar bunurile pe care tinerii noștri demoralizați le spun că le lipsesc.
Aici niciun program social nu poate înlocui părinții actuali, care modelează pentru copiii lor un mod de viață diferit – unul orientat spre transcendent în întregime. Un tată care își lasă copiii la orele de religie și apoi își citește telefonul în timpul Liturghiei le-a învățat o lecție mult mai puternică decât orice a reușit catehetul în acea săptămână. Tatăl ai cărui copii nu-l văd niciodată în genunchi, cerând îndrumarea divină de care are nevoie fiecare bărbat pentru a deveni bărbatul care este menit să fie, îi educă în liniște în materialismul reductiv izolat, care induce disperarea endemică în cultura noastră.
Totuși, și reversul este valabil. Cercetătorii care studiază transmiterea religioasă de-a lungul generațiilor ajung în continuare la aceeași concluzie: practica tatălui cântărește neobișnuit de mult în păstrarea credinței copiilor ca adulți. Acolo unde un tată se roagă, copiii tind să continue să se roage. Acolo unde el este indiferent, ei tind să se lase purtați de val, oricât de devotată ar fi mama lor.
Este o responsabilitate înfricoșătoare și una magnifică.
Cum îi învățăm pe bărbați să fie tați?
Ceea ce ne aduce la întrebarea practică: cum formăm tați buni când o generație de bărbați nu a avut niciodată unul?
Răspunsul nu este alt pamflet. Paternitatea este un meșteșug, iar meșteșugurile se învață prin ucenicie. Fiecare parohie conține bărbați de șaizeci și șaptezeci de ani care au crescut copii credincioși prin decenii de sacrificii obișnuite. Fiecare parohie conține, de asemenea, tineri care nu au nicio idee cum să conducă o familie în rugăciune, cum să aibă o relație de respect reciproc și generozitate cu soțul/soția lor sau cum să spună unui fiu cuvintele pe care propriii lor tați nu le-au spus niciodată. Faptul că aceste două grupuri se întâlnesc atât de rar este una dintre marile oportunități irosite din Biserica de astăzi. Împerecheați-i. Un tată tânăr are nevoie de un tată mai în vârstă așa cum un ucenic are nevoie de un maestru.
Aici este locul unde organizații precum Cavalerii lui Columb au un rol atât de important de jucat. Am văzut multe consilii active ale Cavalerilor, unde bărbații se întrunesc cu un simț al misiunii și al scopului. Eu nu sunt acolo pur și simplu pentru parcurge în grabă procesul-verbal al ședinței de luna trecută sau pentru a pregăti un alt mic dejun cu clătite, ci mai degrabă pentru a găsi modalități prin care ei, ca grup, se pot provoca reciproc pentru a deveni mai buni și a-și îmbunătăți parohia și comunitatea înconjurătoare, prin acte de slujire. Aceasta poate implica totul, de la acordarea de ajutor centrului local pentru gravide, strângerea de fonduri pentru banca locală de alimente, oferirea de asistență în caz de dezastru și implicarea în studiul Scripturii sau al documentelor Bisericii. În aceste cazuri, găsiți tineri care merg alături de bărbați mai în vârstă, oferindu-și timpul, talentul și ceea ce au mai scump altora, în loc să se concentreze pe noi modalități de a-și satisface poftele.
HLI Irlanda îi provoacă pe bărbați să se implice prin evenimentele Rozariului Bărbaților. În prima sâmbătă a fiecărei luni, bărbații se adună în piața publică pentru a se ruga pentru convertire și a repara modurile în care bărbații nu au reușit să protejeze și să sprijine femeile și copiii acestora.
Majoritatea bărbaților care se distanțează de viața parohială nu au respins credința. Pur și simplu nu pot vedea un loc în ea care să le ceară ceva. Un grup de bărbați care există exclusiv pentru a găti și a mânca clătite va atrage bărbați care își doresc clătite. Asta nu înseamnă că micul dejun cu clătite nu își are locul în promovarea comunității parohiale. Cu toate acestea, un grup de bărbați care se întâlnește și la șase dimineața pentru a se ruga, a studia și a se trage la răspundere unii pe alții va atrage bărbați care vor să devină sfinți.
Și preoții au un rol de neînlocuit aici. Bărbații nu vor fi formați prin omilii adresate unei congregații generice. Ei trebuie să fie abordați ca bărbați și să li se dea ceva dificil de făcut. Chemați-i la rugăciunea zilnică cu copiii lor, la spovedanie săptămânală, la post, la conducerea Rozariului în familie, oricât de stângaci ar fi. Bărbații nu fug de cerințe; fug de a fi tratați ca fiind inutili. Iar episcopii, care poartă ei înșiși titlul de tați, s-ar putea întreba cât de mult din planificarea lor pastorală este îndreptată către tații din diecezele lor – bărbații care vor determina, mai mult decât orice program, dacă următoarea generație păstrează credința.
Tineri, priviți spre Sfântul Iosif
Mai presus de toate, trebuie să ne recăpătăm convingerea că această lucrare valorează întreaga viață a unui om. Lumea îi spune unui tânăr că paternitatea este o povară care îl va costa libertatea, banii și distracția. Biserica îi spune adevărul: că, dându-și viața pentru o soție și copii, va găsi cea mai profundă bucurie disponibilă unui om pe acest pământ și, în acest proces, va deveni o imagine a lui Dumnezeu însuși.
În Litania Sfântului Iosif, îl numim „capul Sfintei Familii” și „stâlpul familiilor”. Scriptura nu consemnează niciun cuvânt pe care l-a rostit vreodată. Ceea ce consemnează este ceea ce a făcut. A protejat, a îngrijit, l-a ascultat pe Dumnezeu cu un cost personal considerabil și a crescut un Fiu. În ochii vecinilor săi, era un om banal, un tâmplar rural al cărui nume nu ar fi însemnat nimic în Ierusalim. Vocația paternității nu cere daruri extraordinare. Îi cere unui om să fie prezent, credincios și neînfricat de sacrificiu.
Tinerilor din sondajul IFS care se simt ca niște ratați, Biserica le spune ceva ce cultura nu poate spune: ați fost creați pentru asta, iar harul este disponibil pentru asta. Viața ta nu este un accident, puterea ta nu este un defect, iar familia pe care încă nu ai întemeiat-o așteaptă un bărbat care să-și dea viața pentru ea.
Să ne rugăm pentru bărbați în această săptămână: pentru cei credincioși care pot fi epuizați și demoralizați de mesajele toxice ale culturii noastre sau de cerințele zilnice ale paternității, pentru cei care cad sub influența lui Andrew Tate din cultura noastră și pentru următoarea generație de băieți care tânjesc după un tată care să-i iubească suficient pentru a le spune că sunt suficienți, așa cum sunt, provocându-i totodată să devină mai mult decât sunt.
Traducere: Asociația Darul Vieții
Sursa: